احتباس الزوجة لنفسها عن زوجها في الفقه الإسلامي

Abstract

تناول هذا البحث موضوع احتباس الزوجة لنفسها عن زوجها في الفقه الإسلامي. هل يجوز للزوجة أن احتباس لنفسها عن زوجها في الفقه الإسلامي. وهكذا فإن الاعتراف بالشرعية ومكانة الزوجة التي احتباس لنفسها عن زوجها (لا يخدم إرادة الزوج) وفق وجهة النظر الإسلامية. وبذلك تكون الباحثة قد جمعت بيانات تتعلق بعنوان الدراسة بالرجوع إلى الكتب الفقهية والمقالات والدراسات التي تم الحصول عليها من خلال الموقع. بعد أن تم جمع جميع بيانات الدراسة قام الباحث بتحليل البيانات. لقد وجدت الدراسات أنه بشكل عام، فإن حكم احتباس الزوجة لنفسها عن زوجها (لا يخدم إرادة زوجها) إنه شرير، وتلعن الملائكة الزوجة، ونشوز الزوجة. لأن من واجبات الزوج والزوجة حماية عفة بعضهما البعض من خلال توفير وسيلة مشروعة إرضاء الرغبة الجنسية. ومع ذلك، هناك بعض الأسباب الشرعية التي تسمح للزوجة بعدم تلبية رغبات الزوج، مثل عدم حصول الزوجة على مهر، إذا كانت الزوجة في حالة حيض والنفاس، فإن الزوجة في حالة الطلاق والظهار، والارتداد عن الدين، وإذا كانت الزوجة صائمة، وتؤدي فريضة الحج، وإذا مرض الزوجة Kajian ini membincangkan mengenai isu tentang isteri yang menahan dirinya daripada melayan kehendak suaminya dalam sudut pandangan Fiqh Islam. Adakah isteri boleh menahan diri dari suaminya (tidak melayan kehendak suami) menurut pandangan Fiqh Islam. Dengan itu, untuk mengenal pasti hukum dan kedudukan isteri yang menahan diri dari suaminya (tidak melayan kehendak suami) menurut pandangan Islam. Justeru, pengkaji telah mengumpulkan datadata yang berkaitan dengan tajuk kajian dengan merujuk buku-buku fiqh dan artikel-artikel, kajian-kajian yang diperolehi melalui laman sesawang. Setelah kesemua data-data kajian yang dikumpulkan, pengkaji menganalisis data-data tersebut. Kajian mendapati bahawa secara umumnya, hukum isteri menahan diri dari suaminya (tidak melayan kehendak suaminya) adalah berdosa, dilaknat oleh para malaikat dan status isteri menjadi nusyuz. Ini kerana, salah satu tanggungjawab isteri kepada suami adalah membolehkan suami untuk menggauli isterinya dengan baik. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa sebab-sebab syarie’ yang membolehkan isteri tidak melayan kehendak suami seperti apabila isteri belum menerima mahar, jika isteri dalam keadaan haid dan nifas, isteri yang dalam keadaan ditalakkan, zihar, murtad, ataupun ketika isteri sedang berpuasa dan menunaikan ibadah Haji, dan isteri yang menghadapi masalah kesihatan